देवेंद्र कुमार बुडाकोटी
जब वेंस पैकार्ड ने 1957 में द हिडन पर्सुएडर्स प्रकाशित की, तो यह विज्ञापन उद्योग और उसके द्वारा अपनाए गए “प्रेरणा अनुसंधान” की तीखी आलोचना थी, जिसका उपयोग वह सब कुछ बेचने के लिए करता था—उत्पादों से लेकर विचारों, दृष्टिकोणों, उम्मीदवारों, लक्ष्यों और यहां तक कि मानसिक स्थितियों तक। पैकार्ड ने आठ ऐसे ज़रूरी मानवीय आग्रह पहचाने जिन्हें विज्ञापनदाता अपने उत्पादों से पूरा करने का वादा करते हैं: भावनात्मक सुरक्षा, आत्म-मूल्य की पुष्टि, अहंकार संतुष्टि, रचनात्मकता के अवसर, प्रेम वस्तुएं, शक्ति की अनुभूति, जड़ें, और अमरता।
“सौंदर्य पारिस्थितिकी तंत्र” संस्थानों, व्यक्तियों, उद्योगों और प्रभावकों का एक आपस में जुड़ा हुआ तंत्र है—सहजीवी और एक-दूसरे को मज़बूत करने वाला—जो आधुनिक सौंदर्य मानकों को गढ़ता और बनाए रखता है। यह एक जटिल मशीनरी है, जिसमें हर कोई—चाहे जानबूझकर या अनजाने में—एक पुर्जा बन जाता है।
विशेषकर महिलाएं, सुंदरता की धारणा को इतनी गहराई से आत्मसात कर चुकी हैं कि वे न केवल सौंदर्य उत्पादों की उपभोक्ता बन गई हैं, बल्कि खुद भी एक “उत्पाद” बन गई हैं। पुरुष फिर इस ‘उत्पाद’ का उपभोग करते हैं—उसे पाने, रखने और दिखाने की कोशिश में। विज्ञापनों में महिलाओं की प्रस्तुति इस चिंताजनक सोच को और मज़बूती देती है—महिला शरीर को एक बेचने योग्य और उपभोग योग्य वस्तु में बदलकर।
सौंदर्य और यौवन की निरंतर तलाश में लोग अब सौंदर्य शल्य चिकित्सा, दवाओं और एस्थेटिक ट्रीटमेंट्स की ओर तेजी से बढ़ रहे हैं—प्राकृतिक रूप से वृद्ध होना अस्वीकार्य होता जा रहा है। पुरुष भी, जिन्हें जीवन भर मां से सुनने को मिला, “मेरा लाल कितना खूबसूरत है”, अब सुंदरता की इस दौड़ में बराबर के भागीदार हैं।
2022 में अमेरिकी मॉडल चेस्ली क्रिस्ट की दुखद मृत्यु इसका एक सटीक उदाहरण है। एक सौंदर्य रानी, वकील, टेलीविजन होस्ट और मीडिया हस्ती—चेस्ली में वह सब कुछ था जिसे समाज पूजता है। फिर भी, वर्षों तक लगातार अवसाद से जूझने के बाद, उन्होंने आत्महत्या कर ली। कारण? उनके रूप को लेकर की गई सार्वजनिक टिप्पणियां और 30 वर्ष की उम्र पार करने का दबाव—यह भावना कि वे अब समाज की नजरों में महत्वहीन होती जा रही हैं।
अपने देश में, बॉलीवुड अभिनेत्री शेफाली जरीवाला की मृत्यु की खबर आई, जो अपनी युवा छवि बनाए रखने के लिए ली गई दवाओं के दुष्प्रभाव का परिणाम थी। हमेशा सुंदर दिखने की यह इच्छा मानसिक स्वास्थ्य पर गहरा असर डालती है, और चिंता की बात यह है कि यह दबाव बचपन से ही शुरू हो जाता है।
शरीर को लेकर शर्मिंदगी की शुरुआत अक्सर परिवार से होती है। “कितनी गोरी है”, “काली है”, “मोटी है” जैसे शब्द मां या रिश्तेदारों द्वारा बोले जाते हैं—जो बचपन से ही एक मानक तय कर देते हैं। सौंदर्य प्रसाधन, कपड़े, गहने, इत्र या टॉयलेटरीज़ बेचने वाले विज्ञापन इन सौंदर्य मानकों को प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से बढ़ावा देते हैं—आदर्श शरीर की बनावट, रंग, आकार और चेहरे की विशेषताएं। धीरे-धीरे ये मानक उपभोग से आगे बढ़कर अंतर्मन में बस जाते हैं।
कम उम्र से ही लड़कियां सौंदर्य प्रतियोगिताओं, फैशन शो और चकाचौंध वाले विज्ञापनों से आकर्षित होती हैं, जो रूप के ज़रिए मान्यता पाने का वादा करते हैं। सौंदर्य उद्योग विशाल है, जिसमें फिल्मों, फैशन, खेल और मीडिया की बड़ी हस्तियां जुड़ी हैं—और विडंबना यह है कि इनमें से कई इसके शिकार भी बनते हैं—नशे, चिंता, अवसाद और पहचान संकट से ग्रस्त।
यह पारिस्थितिकी तंत्र महिलाओं की संप्रभुता, आत्म-सम्मान और आत्म-मूल्य को धीरे-धीरे खा जाता है। याद करें जब “पार्लर आंटी” युवावस्था में आते ही आइब्रो बनवाने और ग्रूमिंग की जिद करती हैं। या जब रिश्तेदार कहते हैं, “बनके नहीं रहती”, जो सुंदरता और स्त्रीत्व को संकीर्ण दायरे में बांध देता है।
पश्चिमी सिनेमा में लॉरेल और हार्डी जैसे पात्रों का इस्तेमाल उनके शरीर के कारण हास्य के लिए किया गया। बॉलीवुड में टुनटुन और अन्य कलाकारों को भी उनके रूप-रंग के आधार पर मज़ाक का पात्र बनाया गया—इससे शरीर के आधार पर अपमान को सामान्य बना दिया गया।
बच्चे भी स्कूलों में शारीरिक शर्मिंदगी का शिकार होते हैं, शैक्षणिक दबाव के साथ-साथ। ये अनुभव मानसिक स्वास्थ्य पर गहरा प्रभाव डालते हैं—जो अक्सर नज़रअंदाज़ हो जाते हैं।
इस सौंदर्य पारिस्थितिकी तंत्र से होने वाली रोज़ाना की बमबारी के बीच, हम शरीर को लेकर शर्मिंदगी का सामना कैसे करें? जब विज्ञापन के “छिपे हुए प्रेरक” इस तंत्र को लगातार पोषण दे रहे हों, तो हम अपने बच्चों को इसके दुष्प्रभावों और मानसिक स्वास्थ्य पर पड़ने वाले दीर्घकालिक असर से कैसे बचाएं?
यह अब केवल एक व्यक्तिगत समस्या नहीं रही—यह एक सार्वजनिक स्वास्थ्य संकट है, जिसे समाज और राज्य अब और नज़रअंदाज़ नहीं कर सकते।
लेखक एक समाजशास्त्री हैं और विकास क्षेत्र से जुड़े हैं।
ईमेल: ghughuti@gmail.com
